【皇太子夫妻にまつわる怖い話】　第三十六話

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[651]本当にあった怖い名無し：2007/04/23(月) 16:40:59 ID:bR4nTLuD0
悠仁親王のご生誕を言祝ぐ ttp://www.jiyuu-shikan.org/frontline/iijima10.html 少しでも考古学を勉強したことのある者なら、高野槇の木は、古墳時代「王墓」の棺（割竹型木棺）に使われたものと、すぐに気がついたはずである。(略）古代には、亡くなった王の亡骸を埋葬した墳墓の頂上で、壮麗な王位継承儀礼が行われていた。葬儀とは、前王の霊威を新たな後継者たる王に継承させる神聖な祭儀空間であったのだ。そうであるからこそ、「棺」は、やまとことばでは「ひつぎ（＝日嗣・日継）」とよませるのである。日嗣皇子とは、太子＝皇位継承者である。「日嗣」とは、「日神＝天照大神」の子孫が「日」の霊（ヒ）位を継いでいくことであり皇位の継承、また継承者＝「（皇）太子」を主に指す。　文献史料を渉猟すれば、天皇は「天津日継（あまつひつぎ）を知らす」（『古事記』応神段）存在であり、また、皇位そのものについては「日位（ひつきのくらい）」（『日本書紀』皇極四年）と呼ばれていた。　　皇位継承者を指す用例としては、「太子」の語を「ヒツギノミコ」と訓じ「（天皇の）継嗣」（『日本書紀』武烈六年九月条）も、同様に「ヒツギ」と読ませている。さらに具体的な例を挙げよう。『日本書紀』持統二年条、先年崩御した天武天皇の葬儀において「皇祖等騰極之次第」（直訳すれば、皇室の祖先が代々即位してきた歴史）が読み上げられ、これを「日嗣」と云うと解説されているのだ。　　　　つまり、亡き先王の葬送儀礼とは、決して不浄なものではなく、高天原以来の皇位継承の歴史を朗々と語り、新たな「継嗣」に「日位（ひつきのくらい）」を継がせる舞台装置なのである。日嗣は「火嗣ぎ」にも通じる（厳密には、古代の日と火は別音別語）。

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0ch BBS 2007-01-24